我國古代中醫(yī)甚多今天給大家介紹的是我國本草學(xué)發(fā)展史上貢獻(xiàn)最大的早期人物之一--陶弘景。他醫(yī)生致力于養(yǎng)生和本草學(xué)的發(fā)展。在養(yǎng)生方面,有《養(yǎng)性延命錄》、《養(yǎng)生經(jīng)》,在本草學(xué)方面,除上述者外,還有《藥總訣》等。
簡介
陶弘景,字通明,自號隱居先生或華陽隱居,卒后溢貞白先生,丹陽秣陵人。陶氏生活于南朝,歷經(jīng)宋、齊、梁三朝,是當(dāng)時(shí)一個(gè)有相當(dāng)影響的人物,博物學(xué)家,對本草學(xué)貢獻(xiàn)尤大。
陶氏為世醫(yī)出身,祖父及父親皆習(xí)醫(yī)術(shù),且有武功。他自幼聰慧,約十歲時(shí)即讀葛洪《神仙傳》,深受影響,三十六歲辭官隱居句容茅山,并遍歷諸有名大山,訪求仙藥。當(dāng)時(shí),他深受梁武帝蕭衍的信任,雖則他時(shí)梁武帝多次贈(zèng)官不受,但梁武帝有關(guān)國家大事都要向他諮詢,所以時(shí)人對他有山中宰相的稱號。
本草學(xué)發(fā)展史上貢獻(xiàn)最大的早期人物
就醫(yī)學(xué)而言,是我國本草學(xué)發(fā)展史上貢獻(xiàn)最大的早期人物之一。在他生活的年代,本草著作有10余家之多,但無統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),特別古本草由失效年代欠遠(yuǎn),內(nèi)容散亂,草石不分,蟲獸無辨,臨床運(yùn)用頗為不便,他擔(dān)負(fù)起苞綜諸經(jīng),研括煩省的重任,將當(dāng)時(shí)所有的本草著作分別整理成《神農(nóng)本草經(jīng)》及《名醫(yī)別錄》,并進(jìn)而把兩者合而為一,加上個(gè)人在這方面的心得體會,著成《本草經(jīng)集注》,共收藥物730種。成為我國本草學(xué)發(fā)展史上的一塊里程碑。該書的主要特點(diǎn)是開創(chuàng)了使我國本草學(xué)成為一門包羅萬象的博物學(xué)。他還創(chuàng)立了一些具有獨(dú)創(chuàng)性的發(fā)明,例如創(chuàng)立按藥物治療性質(zhì)分類的諸病通用藥分類法,在體例上,又開創(chuàng)本草著作分總論、分論敘述的先河,在當(dāng)時(shí)歷史條件下,他又應(yīng)用朱書、墨書的方法來區(qū)別《本經(jīng)》和《別錄》的原文的方法等等。他在我國本草學(xué)發(fā)展史上有著不可磨滅的功績。
陶弘景的創(chuàng)新精神
陶弘景具有科學(xué)的探索精神。在當(dāng)時(shí)的條件下,他敢于提出新的本草分類法,而不囿于原來那種三品分類法。他本人原來是個(gè)道教徒,但他卻能從實(shí)際出發(fā),打破三品分類法,足以證明他在科學(xué)道路上實(shí)事求是的態(tài)度。他有著一事不知,深以為恥的探索精神,這又是他在科學(xué)上得以有所成就的動(dòng)力。如他多次親驗(yàn)細(xì)腰蜂的蜂窠,終于得出正確的結(jié)論,認(rèn)為《詩經(jīng)》的說法斯為謬矣,選詩者未審,而夫子何為因其僻也?圣人有缺,多皆類此。直率地批評古圣人的謬誤。
陶弘景在醫(yī)學(xué)上也是有突出成就的。古代醫(yī)藥并不分家,是本草學(xué)家,在醫(yī)理上也必然精通其道,陶弘景正是如此。他首先整理了葛洪的《肘后方》為《補(bǔ)闕肘后百一方》,并著有《效驗(yàn)方》。
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