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愈早學(xué)習(xí)語(yǔ)言可促進(jìn)幼兒智力

發(fā)布時(shí)間: 2010-07-26 11:30:30      來(lái)源:www.wenkang.cn/

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卡爾?斐迪生于1800年,德國(guó)的一個(gè)小鄉(xiāng)村,父親是位牧師,這位牧師相當(dāng)有遠(yuǎn)見(jiàn),并且獨(dú)創(chuàng)足以震驚當(dāng)代的教育

  卡爾?斐迪生于1800年,德國(guó)的一個(gè)小鄉(xiāng)村,父親是位牧師,這位牧師相當(dāng)有遠(yuǎn)見(jiàn),并且獨(dú)創(chuàng)足以震驚當(dāng)代的教育理論。他認(rèn)為,“孩子的教育,應(yīng)該從看見(jiàn)幼兒智力開(kāi)始發(fā)展時(shí)隨即進(jìn)行?!比绱艘粊?lái),大部分的孩子將來(lái)都可能成龍成鳳。但是,牧師在其著書(shū)中又說(shuō):“我雖然想利用這種教育方法培育天才,但我意不在使我自己的孩子成為天才。我只祈愿孩子具備完全的人格?!?/P>

  牧師又說(shuō),一般上,學(xué)齡前教育或英才教育等是為人所詬病的。因?yàn)?,有些人士?dān)心這種教育的結(jié)果,孩子的人格容易偏拗,身體狀況也較弱。然而,卡爾?斐達(dá)不僅有完美的人格,而且還活到八十三歲的高齡。

  卡爾?斐達(dá)在幼兒期已經(jīng)學(xué)會(huì)三萬(wàn)個(gè)語(yǔ)匯,會(huì)說(shuō)法語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、英語(yǔ)、希臘語(yǔ),尤其是具有數(shù)學(xué)才能。才9歲的他即進(jìn)入來(lái)比錫大學(xué)就讀,十三歲獲哲學(xué)博士,十六歲得到法學(xué)博士之后,在德國(guó)的各大學(xué)教授法律。此外,在留學(xué)時(shí),對(duì)但丁的也令學(xué)者嘖嘖稱(chēng)奇。

  早在卡爾出生之前,“決定兒童能力的是?抑是后天的教育?”便一直爭(zhēng)論不休??柕哪翈煾赣H堅(jiān)持主張“教育比遺傳更重要。從出生到五、六歲之前的教育決定幼兒的將來(lái)?!焙芸上?,牧師這種獨(dú)特的主張,在當(dāng)時(shí)僅獲一人支持。牧師憤慨地說(shuō):“不信的話,等我的孩子出世后,我要用自己的教育方法教育他,證明給大家看!”

  不久,牧師的第一個(gè)孩子呱呱落地,但很可惜地,不久就被上主接回去了。卡爾是他的第二個(gè)孩子。這位父親于是開(kāi)始按照自己的信念,細(xì)心地培育他的孩子。

  在此,讀者先要了解卡爾決不是一個(gè)天生資優(yōu)的兒童,相反地,他是個(gè)幾乎被認(rèn)為是白癡的孩子。連他的母親都說(shuō):“這個(gè)孩子看來(lái)這么笨,你還是少費(fèi)苦心好了。”但,父親執(zhí)意不肯放棄。他認(rèn)為:“我們有義務(wù)讓孩子在出社會(huì)之后減少。”于是這位睿智的父親盡心地教育卡爾。 他的教育的根本理念如下:

  “假設(shè)幼兒與生俱來(lái)的能力有 100,卻不去發(fā)現(xiàn)栽培,則他的能力會(huì)慢慢地減退,五歲時(shí)可能減為80,十歲時(shí)減為60,十五歲時(shí)只剩下40.因此,一定要把握住時(shí)機(jī),讓孩子的潛能得以淋漓盡致地發(fā)揮。總之,愈早愈好,亦即,在幼兒的智力發(fā)展之初,教育工作便要開(kāi)始,那么,具體作法應(yīng)該如何?就從教幼兒語(yǔ)言開(kāi)始。語(yǔ)言是吸取知識(shí)的最好工具,語(yǔ)言學(xué)習(xí)得愈早,懂得愈多,其吸取知識(shí)的能力也隨之增強(qiáng)。”

  牧師的做法是這樣的,他把手指伸在卡爾的面前,卡爾便伸手去抓牧師的手指。剛開(kāi)始抓不著,抓呀抓地終于抓住了,卡爾一把將父親的手指往嘴里送,牧師就在這時(shí)以緩慢、清晰得語(yǔ)氣說(shuō):“手指、手指”??傊?,牧師在每次拿東西給卡爾看時(shí)I,會(huì)清楚地慢慢地說(shuō)出該物的名稱(chēng)。不久,卡爾也能夠正確地發(fā)出該物體的名稱(chēng)。

  其次,他又營(yíng)造愉快的學(xué)習(xí)氣氛,與卡爾進(jìn)行簡(jiǎn)單、快樂(lè)的會(huì)話。會(huì)話內(nèi)容從家具、衣服、樹(shù)木花草、蟲(chóng)到簡(jiǎn)單的形容詞、動(dòng)詞都有。在卡爾稍稍能夠理解說(shuō)話內(nèi)容之后,他的雙親每天必和他談話,并且要卡爾重述一下他們的談話,若不如此,則無(wú)法提高談話的效率。

  結(jié)果,卡爾在五、六歲時(shí)已記住約三萬(wàn)個(gè)語(yǔ)匯。要注意,卡爾的父親決不使用方言或含糊不清的話和卡爾說(shuō)話??柊l(fā)音正確時(shí),牧師便摸著他的頭稱(chēng)贊他。而在卡爾發(fā)音不正確時(shí),牧師便故意向妻子說(shuō):“卡爾不會(huì)說(shuō)這幾個(gè)音?!蹦翈熌锘氐溃骸翱柲悴粫?huì)說(shuō)呀!”于是乎,年幼的卡爾拼命努力地糾正自己的發(fā)音。在卡爾還要人抱時(shí),他就已能正確地發(fā)音。

  他的父親并不因此就滿足,他希望卡爾理解更復(fù)雜的說(shuō)法。他認(rèn)為頭腦要清晰,首先言語(yǔ)要明了清楚。因此,卡爾的父母本身也努力使用正確優(yōu)雅的德語(yǔ)。

  卡爾從三歲半開(kāi)始讀書(shū)。牧師的作法是,首先他買(mǎi)一些兒童書(shū)本等,然后將有趣的故事講給卡爾聽(tīng),并告訴卡爾:“你會(huì)認(rèn)字的話,這些故事你就都會(huì)知道。那該多好呀!”以激起他的好奇心?;蛴袝r(shí)也說(shuō):“這些故事都很好聽(tīng),不過(guò)爸爸現(xiàn)在沒(méi)有時(shí)間講給你聽(tīng)?!笨墒?,卡爾想要認(rèn)字的意欲極高。牧師便由此開(kāi)始教卡爾認(rèn)字。

  卡爾的父親管教嚴(yán)格卻不專(zhuān)制。孩子做錯(cuò)事,他告訴孩子為什么這樣做是不對(duì)的。在說(shuō)明的時(shí)候,他也盡量避免不傷害孩子的自尊心。

  其他還有幾點(diǎn)值得注意的。第一,牧師以認(rèn)真的態(tài)度回答孩子的問(wèn)題。一般幼兒自二、三歲開(kāi)始,便會(huì)喜歡問(wèn)東問(wèn)西。如果父母親回答態(tài)度隨便,嫌孩子羅嗦,將會(huì)抹煞幼兒的好奇心,并且幼兒的能力發(fā)展也將會(huì)受到阻礙。因此,卡爾的父親積極鼓勵(lì)孩子發(fā)問(wèn),而且認(rèn)真地回答問(wèn)題,決不打馬虎眼。碰到自己也不甚清楚無(wú)法回答的問(wèn)題,牧師會(huì)誠(chéng)實(shí)地回答:“這個(gè)問(wèn)題爸爸也不知道。”然后父子二人一起查書(shū)或上圖書(shū)館共同解決問(wèn)題。

  此外,他認(rèn)為百聞不如一見(jiàn),因此,注意擴(kuò)展孩子的視野、增廣其見(jiàn)聞。所以他經(jīng)常帶卡爾出去散步,為他解說(shuō)建筑物或古跡等。上街購(gòu)物、聽(tīng)音樂(lè)會(huì)、看戲劇、到博物館、美術(shù)館、動(dòng)植物園,、養(yǎng)老院等處也讓卡爾同行。回家之后,要卡爾將所見(jiàn)所聞詳細(xì)地給母親知道,因而養(yǎng)成了卡爾用心觀察事物、認(rèn)真聽(tīng)取說(shuō)明的習(xí)慣。

  夫妻兩人教導(dǎo)孩子的觀念、態(tài)度應(yīng)該一致,以免使得孩子不知所措、無(wú)所適從。幼兒的心就像張白紙,沒(méi)有善惡、寬嚴(yán)的區(qū)分。因此,父母親堅(jiān)持對(duì)就是對(duì),錯(cuò)就是錯(cuò),不可認(rèn)為孩子小就輕易放過(guò)。而夫妻兩人的態(tài)度一致,對(duì)孩子的人格教育將會(huì)有很大的幫助。

  最后一點(diǎn)是,通常資優(yōu)的幼兒容易產(chǎn)生驕傲自滿的心理。自傲自滿不僅容易遭人嫌,而且會(huì)妨礙他的進(jìn)步。卡爾的父親早就看穿這個(gè)問(wèn)題,因此,他決不過(guò)獎(jiǎng)卡爾,甚至請(qǐng)求朋友也不要太夸獎(jiǎng)卡爾。牧師卻因此被人批評(píng)是老頑固。但為了孩子的人格培養(yǎng),他不在乎這些譏評(píng)。

  愈早學(xué)習(xí)語(yǔ)言,可以促進(jìn)幼兒的智力與精神的發(fā)展,這個(gè)理論早在二百年前便已有人力行,且得到很好的成果。如此寶貴的思想,我們?cè)蹩缮釛壊粨P(yáng)呢?

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