三個(gè)IT名人的前沿SOHO觀

   【世界經(jīng)理人編者按】 soho并不意味著今天的組織機(jī)構(gòu)完全瓦解，個(gè)人成為分散的漂泊不定的原子。

胡泳 cctv-2 《對(duì)話》總策劃 著名it評(píng)論家

著名未來學(xué)家托夫勒在《第三次浪潮》中曾經(jīng)預(yù)言，所有的寫字樓都將人去樓空，成為幽靈出沒的地方。但是我們今天看到，辦公室并沒有銷聲匿跡，事實(shí)上反而更加興旺。是不是說他的預(yù)言成為了妄語呢？不一定如此，或許只是歷史的坐標(biāo)拉長(zhǎng)了而已。

工作場(chǎng)所或者工作方式的變化與社會(huì)變遷是緊密相連的。農(nóng)民以前是自由職業(yè)者，圈地運(yùn)動(dòng)以后，他們被成群結(jié)隊(duì)地安置在擁擠的工廠，在讓人窒息的環(huán)境中艱苦工作；后來，一部分人離開工廠到辦公樓寫字樓里面工作，勞動(dòng)大軍有了“藍(lán)領(lǐng)”與“白領(lǐng)”的劃分。20 世紀(jì)90年代以后，出入高檔寫字樓成為一種炫耀的資本。實(shí)際上，寫字樓里面的“白領(lǐng)” 就像香港電影《籠民》里面的人一樣，被塞進(jìn)一個(gè)個(gè)狹小格子里面，沒有任何隱私，循規(guī)蹈矩，朝九晚五，疲于奔命。那些外表現(xiàn)代的摩天大樓，其實(shí)是另外一種車間，而其中的人只不過是“寫字的工人”而已。

微軟總部被稱為“校園”。在花園綠地之間是很低矮的好比家庭住房一樣的辦公室，由于現(xiàn)代技術(shù)保障了他們的快捷溝通，而人與自然的親和又極大地激發(fā)了員工的創(chuàng)造力，這是界于冰冷封閉的寫字樓和完全自由放松狀態(tài)的soho之間的一種工作方式。事實(shí)上，目前國(guó)內(nèi)一些現(xiàn)代化的寫字樓也在試圖做一些改變，比如在辦公室設(shè)置咖啡廳和酒吧。由此可見， soho肯定是未來工作的一種趨勢(shì)。

soho并不意味著今天的組織機(jī)構(gòu)完全瓦解，個(gè)人成為分散的漂泊不定的原子。有的人總是從屬于某些機(jī)構(gòu)，但是不會(huì)像我們的父輩那樣，一生都依附于一個(gè)單位和組織。原來的機(jī)構(gòu)越來越分散，而“虛擬組織”成為主流。通常一些組織機(jī)構(gòu)外部有一個(gè)龐大群體為之服務(wù)或者與之發(fā)生聯(lián)系，他們不從屬于任何人，不會(huì)納入到任何固定的組織當(dāng)中，靠出賣智慧為生，這就是典型的soho一族。

與眼前的soho相比,也許“信自由主義”能夠讓我們產(chǎn)生更多的荷爾蒙。soho是有點(diǎn)興奮的a時(shí)代序言。

胡延平 著名it評(píng)論家

soho的未來將是一種全新的工作和生活體驗(yàn)，一種非常有趣的，可能將人類帶入自由主義世界的存在方式，但是尚未完全就緒，也不一定能夠成為主流，因?yàn)槊鎸?duì)面的交流還是不可避免，集中辦公依舊有它獨(dú)特的存在價(jià)值。

現(xiàn)代化大工業(yè)的出現(xiàn)與飛速擴(kuò)張，使得城市成為社會(huì)結(jié)構(gòu)的基本單元，四處林立的摩天大樓成為工作的最佳去處。所以，辦公、生活方式與經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、社會(huì)的發(fā)展有著非常密切的關(guān)系。

真正意義上的soho時(shí)代其實(shí)可以稱之“a”時(shí)代，也就是說，任何人(anyone)能夠在任何時(shí)間(anytime)任何地點(diǎn)(anywhere)做任何事情(anything)，這也就是大家所說的超乎想象的最超級(jí)享受的soho。

在a時(shí)代，soho是“信自由主義”所創(chuàng)造的新工作或者生活方式之一。所謂“信自由主義”，就是信息技術(shù)發(fā)展所創(chuàng)造的自由溝通無極限的現(xiàn)實(shí)結(jié)晶。從信息技術(shù)角度，我們對(duì)a時(shí)代的描述可以用“隨時(shí)隨地的計(jì)算、無所不在的終端、多媒體與安全性并重的足夠的帶寬、一體化與個(gè)性化結(jié)合的高智能網(wǎng)絡(luò)”四個(gè)方面來描繪。web服務(wù)、遠(yuǎn)程管理是最基本的要求，虛擬組織像無線網(wǎng)絡(luò)一樣無處不在，電子商務(wù)等新的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)組織結(jié)構(gòu)和發(fā)展形態(tài)將極大地降低能源消耗、提高效率、節(jié)省空間。

在數(shù)字化生存的世界里，信息讓我們獲得更多自由。技術(shù)對(duì)人實(shí)現(xiàn)了某種程度的解放， “信自由主義”在一定程度上也意味著人本主義的復(fù)歸。但是，a時(shí)代的“信自由主義”也將極大地挑戰(zhàn)人類現(xiàn)在的生存法則，知識(shí)、信息的獲取與處理能力對(duì)于個(gè)人和企業(yè)來說將最為關(guān)鍵。

人們盡情發(fā)明創(chuàng)造，達(dá)到“自我實(shí)現(xiàn)”的狀態(tài)，獲得真正的高峰體驗(yàn)，這就是我們猜想的極致的soho！

姜奇平 著名it評(píng)論家

soho將是一種以家庭為中心的“后現(xiàn)代”工作方式。工業(yè)社會(huì)是工作與生活完全分開的，但是到后工業(yè)時(shí)代，家庭將不只是消費(fèi)中心，也將成為主流的生產(chǎn)方式，生產(chǎn)方式與生活方式是結(jié)合在一起的，家庭也將是創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的中心。

我們離真正的soho還有很大一段距離，因?yàn)楣ぷ鞣绞降母淖儽澈笫欠浅?fù)雜的政治經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

首先是工業(yè)化的完成，就是傳統(tǒng)產(chǎn)值結(jié)構(gòu)的改變，工業(yè)產(chǎn)值大于農(nóng)業(yè)產(chǎn)值，人們生活普遍富有，這是一個(gè)重要的標(biāo)志。其次是就業(yè)結(jié)構(gòu)的改變，就是工業(yè)人口占總?cè)丝诘慕^大多數(shù)，我們目前的現(xiàn)狀是農(nóng)業(yè)人口還占據(jù)人口總數(shù)的大部分，城市化進(jìn)程還在繼續(xù)；第三就是知識(shí)結(jié)構(gòu)的改變，這是最艱難的變革。第四是自由職業(yè)的發(fā)展，職業(yè)自由成為主流。當(dāng)我們的生產(chǎn)效率達(dá)到足夠高的程度，就好比以前需要100個(gè)人種麥子而現(xiàn)在只需要10個(gè)人就夠了，這將很多人從單純的物質(zhì)生產(chǎn)中解放出來，成為自由職業(yè)者，靠出賣“濕的知識(shí)”，也就是智慧和創(chuàng)意為生。而未來能夠掙大錢的一定是這樣的自由職業(yè)者，只有自己有興趣的事情才干，不喜歡的就不去干。目前我們大部分人職業(yè)固定，至少有三分之一的人不得不做自己不愿意干的事情。

到將來，人們工作的時(shí)間減少，休閑的時(shí)間增多，人的職業(yè)是全面發(fā)展的，一個(gè)人可以有多種職業(yè)和多種身份。而企業(yè)都是由有共同興趣的人聚集起來的，人們具有更高的效率和更多的創(chuàng)造力。第五是需求結(jié)構(gòu)的變化。大家更加注重精神需求，人們盡情發(fā)明創(chuàng)造，擺脫許多限制和束縛，達(dá)到“自我實(shí)現(xiàn)”的狀態(tài)，獲得真正的高峰體驗(yàn)，這就是我們猜想的極致的soho！