心理解讀：“人肉”女司機(jī)屬集體施暴

　　?一次車輛變道，引發(fā)兩車競逐;女司機(jī)被暴力毆打，男司機(jī)則被刑拘;當(dāng)警方公布完整車載視頻后，劇情卻發(fā)生了反轉(zhuǎn)，女司機(jī)的形象從受害者瞬間逆轉(zhuǎn)為“路霸”，又被網(wǎng)友“人肉”出違章記錄、身份信息甚至開房記錄。在如今的互聯(lián)網(wǎng)的時代，任何事物與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)聯(lián)都會煥發(fā)巨大的影響力，互聯(lián)網(wǎng)+暴力，則暴力無邊。

　　從心理學(xué)角度解讀這場暴力事件的持續(xù)升級，這是一場“人肉”中的集體施暴，因為女人被視為欲望投射客體。

　　心理揭秘：對女性的歧視

　　胡適先生曾說，“要看一個國家的文明，只消考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子;第二看他們怎樣待女人;第三看他們怎樣利用閑暇的時間”。此次毆打事件，可以說三樣齊全了——都做得不咋樣。令人嘆為觀止的是，架打完了，當(dāng)事人散了，網(wǎng)友意猶未盡，“人肉”該女司機(jī)，甚至推而廣之說“女人不該開車”。放下這個有點(diǎn)二的女司機(jī)不說，這是對女人多大仇多大恨?媽媽的懷抱是你乘坐的第一輛車，之后就是嬰兒推車，你沒少被摔吧?

　　心理揭秘：“第二性”的身份認(rèn)同

　　男女確有先天的性別差異，但是也有很明顯的個體差異，通俗說，女的中間有爺們，男的有娘炮，不能一概而論。但是，對女人的歧視卻是普遍的，從心理學(xué)角度講，貶低女人的絕不僅是男人，甚至有女人。女人何苦為難女人?有研究發(fā)現(xiàn)，同一篇文章，分別署上明顯男性化的名字和女性化的名字，署名男性化的普遍高分，署名女性化的普遍低分，即便是女性評分員也會給署名女性化的文章打低分!女人甚至已經(jīng)認(rèn)同了自己的亞當(dāng)肋骨、“第二性”的身份!但是否女人天生比男人差?肯定不是!人類學(xué)家瑪格麗特·米德就發(fā)現(xiàn)有些人類部落和我們所謂“主流”社會的男女分工——除了生孩子——正相反。性別戰(zhàn)爭自古有之，某些歷史的偶然鑄成了今天女性相對從屬地位的必然，這是后天使然，不是先天基因問題。心理學(xué)家羅伊·鮑邁斯特一語道破天機(jī)——男女之間在多數(shù)領(lǐng)域并非是先天能力高下，而是動機(jī)殊異。

　　心理揭秘：被物化的女性

　　不可否認(rèn)的是，歷史長河中，大部分人類社會中的女性都是附屬性別，甚至是有些去人性化的“物品”。女性被客體化了，被物化了，譬如，妓女，就是男人實現(xiàn)性欲望的客體。甚至在很多現(xiàn)代家庭中，女人不過是“下蛋的母雞”。女人是帶著情感的滿足某種主流話語需要的工具，而不是具有充分主體地位的責(zé)任人。一旦被客體化、被物化，女人的獨(dú)立人格與尊嚴(yán)已經(jīng)淪陷，打打罵罵也就不足為奇。

　　心理揭秘：男人欲望的投射

　　另外，對女人的態(tài)度其實體現(xiàn)了男人對自己的認(rèn)同。男女性別不同，不可否認(rèn)，有摩擦沖突，實屬正常。但是，正如你貶低自己的對手無能，不過是說自己也無能一樣，男人貶低女人的同時，在暴露自己內(nèi)心的孱弱。心理學(xué)家張結(jié)海曾調(diào)查，為什么中國男人不找外國女人，不少中國男人答曰：她們有性病。

　　實際不少人私下怕自己“家伙事兒”不夠用。心理學(xué)把這叫做投射：吃不著葡萄說葡萄酸，我打你是因為你不好，女人不該開車是因為女人這方面沒腦子……己所不欲，施之于人。這樣子，讓我們心里有了安慰，找回了平衡感，甚至找回了尊嚴(yán)。愛之愈切，恨之愈深。我們心中對女人越有欲望，越深怕自己陷入無法自拔，于是就多了很多“紅顏禍水”。我們急于劃分陣營，男與女也好，其他也罷，無非想在自己這一伙——“內(nèi)群體”，找到一種力量，哪怕這種力量并沒有附著于自己身上，就像男足進(jìn)了球，“咱中國爺們兒!”;而把心中的負(fù)面情緒一股腦宣泄在那另一伙——“外群體”，多少已經(jīng)被妖魔化的自己的同類身上。如果，你真要與另一個性別為敵，記住，尊重對手，就是尊重自己。忘了那句話嗎?“不怕神一樣的對手，就怕豬一樣的隊友。”你把女人當(dāng)神，你就是與神摔跤的人——據(jù)說這是“以色列”名字的由來，而你把女人當(dāng)豬，你充其量就是豬倌兒或屠夫而已。你可以選擇。

　　雙刃劍：“人肉搜索”

　　作為“人肉”而言，本身作為搜索，其實是把雙刃劍。群眾之力量如辦正事，則摧金斷玉。一旦劍走偏鋒，成為心智之烏合之眾，就極端邪惡，如同二戰(zhàn)納粹一樣：一些人只是在生產(chǎn)鋼鐵——可能做成子彈殼，一些人在挖煤礦——可能成為焚尸爐的燃料，一些人只是在擦拭殺敵的槍械——可能屠殺猶太人，一些人只是在盡職做看守——可能斷送里面人最后的希望，每個人只是各司其職，都沒有殺人，卻一絲不茍完成了最后的合謀，卻都無需直接負(fù)責(zé)。

　　“人肉”女司機(jī)：集體施暴

　　“人肉”過程中，網(wǎng)民不過各逞英豪，也許只是炫耀技術(shù)而已，最后卻可能促成當(dāng)事人的慘劇。這是在集體施暴，卻無人負(fù)責(zé)，因為相對于當(dāng)事人而言，每個網(wǎng)民都是匿名的。沒有自我價值的卷入，就缺乏必要的責(zé)任感。每個人的偶然，最終鑄成了荒誕的必然。另一方面，“人肉”這一語匯本身，就沒把被搜索的對象當(dāng)作活生生的人，而只是等待被捕獵的充滿刺激誘惑的“肉”而已。無論被“人肉”的這位女司機(jī)，還是其他任何人，作為“人”的意義都被降格了，也只有不被當(dāng)作人，我們才能心安理得地去捕獵這“非我族類”。

　　這種做法，和我們在變態(tài)殺人中看到的，有些人把活人當(dāng)作獵物，在森林中追襲射擊如出一轍——他們希望看到一種叫做“人”的兩足動物的驚恐、無助的反抗和最后的血腥。

　　漢娜·阿倫特警告我們需要提防“平庸之惡”，一種源自無知的、狹隘的罪惡。抵御這種罪惡，需要我們?nèi)诵缘膶捜荩约盎谌诵宰杂X的關(guān)懷。放下自己的一小點(diǎn)，擁有全新的世界。